國分 郁子

出生於千葉，在東京生活和工作。

2008 年畢業於東京藝術大學美術學院，主修油畫

2010 年在東京藝術大學美術研究生院完成碩士班

他基於「地球劇場」的概念，通過以劇場解釋取代社會，生活，時間和空間的概念，以及人體內發生的心靈和身體變化來創作繪畫。

他們試圖將表演藝術（特別是當代戲團）的「空間、色彩和多元文化融合」元素融入繪畫中，以拼貼技術作為軸。

他研究生物學、解剖學、表演藝術和當代馬戲團。

小久久子以「地球劇場」的概念為基礎，通過將人類和生物之間或單一生物本身中發生的劇情來創作繪畫。

我們被我們出生的環境、文化和習俗約束的社會被視為現有的模式，從那裡發展的靈活性是使用各種圖案獲得的圖像拼貼，表達個人人與社會之間平衡的不穩定性。

她專注於像拼貼的演示（無意義/無意義的聯繫），作為戲劇視覺藝術的替代品。作品中，用於拼貼畫雕刻的各種形狀，都像物體一樣排列在像舞台般的深度狹窄的空間中。將完成的形狀切成另一個形狀的行為是國久武的屍體驗。去除零件中的意義，找到不同的形狀和顏色的可能性，並重新使用/重建它們作為古典藝術、工藝品、宗教藝術等人類文化歷史中建立的風格美麗的一部分，是一種重新傳遞給形式本身的偉大的行為，它已經被釋放了意義或功能。這款解剖學拼貼是指一個馬戲團結構，以無盡的方式結合各種族和文化，形成舞台，並確認每個人的存在，並表達了一種結合了馬戲劇和生活的戲劇。

小久布作品的一個特點是使用了很多縫線等圖案。圖案使用批量生產的加工皮革，或是動物皮，以及農業網一遍又一次。

這有兩個原因。

第一，我們受到我們出生的環境、文化和習俗約束的社會，被視為現有的模式。我們被迫生的環境、文化和習俗的約束，引用感知心理學家詹姆斯·吉布森（James Gibson）所描述的「視覺質感」，無論我們去哪裡都被迫遵守其他習俗，「這個世界繼續擁有各種各樣的「紋理」（土地，水，樹木，混凝土，生物等），我們被包圍在那個連續的子宮中。模式它以易於理解的視覺方式表達。

其次，生物的皮膚圖案被處理並重複使用作副本，即使與原型相似的移動過程，與生物的進化或生命傳播相比。

即使在失去生命風險很高的環境中，小久布說，我們的生活方式，通過遊戲和生存保持心理平衡，是一種「類似馬戲團的生活」。

人類控制自然和生命的渴望將隨著科學技術的發展而持續進步。

然而，雖然人類被這種習俗模式包圍，但我認為他們總是在不尋求意義的情況下繼續玩遊戲，作為設計自己的生活方式。

我們正在編織一種稱為習俗的模式，通過平衡它，就像與碰巧在這個時代，這個社區和這個地方的人一起玩耍，並通過這個時刻。